{"id":111993,"date":"2024-04-26T11:28:30","date_gmt":"2024-04-26T10:28:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.beitalhikma.tn\/?p=111993"},"modified":"2024-05-02T13:45:31","modified_gmt":"2024-05-02T12:45:31","slug":"conference-intitulee-de-lhermeneutique-a-lethique-sur-les-recents-ouvrages-de-yadh-ben-achour-mardi-30-avril-2024-a-10h00","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.beitalhikma.tn\/fr\/conference-intitulee-de-lhermeneutique-a-lethique-sur-les-recents-ouvrages-de-yadh-ben-achour-mardi-30-avril-2024-a-10h00\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u201d De l\u2019herm\u00e9neutique \u00e0 l\u2019\u00e9thique: sur les r\u00e9cents ouvrages de Yadh Ben Achour \u201d \u2013 30 avril 2024"},"content":{"rendered":"\n

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Le D\u00e9partement des Sciences humaines et sociales de l\u2019Acad\u00e9mie tunisienne des sciences, des lettres et des arts, \u00ab Be\u00eft al-Hikma \u00bb, a organis\u00e9, le mardi 30 avril 2024, une conf\u00e9rence sur le th\u00e8me \u00ab De l\u2019herm\u00e9neutique \u00e0 l\u2019\u00e9thique : sur les r\u00e9cents ouvrages de Yadh Ben Achour \u00bb.
La conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par l\u2019acad\u00e9micien Pr Mohamed Mahjoub qui s\u2019est attel\u00e9 \u00e0 relire certains des derniers textes du Pr Yadh Ben Achour : La deuxi\u00e8me Fatiha (2011), L\u2019Islam et la d\u00e9mocratie (2020), L\u2019Ethique des r\u00e9volutions (2023), et ce, \u00e0 partir d\u2019un fil conducteur : celui d\u2019une \u00ab lib\u00e9ration \u00bb, d\u2019une sortie, d\u2019une ouverture, qui commence comme une lev\u00e9e des obstacles \u00e0 la lecture des textes sacr\u00e9s, par une interpr\u00e9tation interne, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et externe, de l\u2019autre.
Cette approche permet de se situer sur le terrain d\u2019une universalit\u00e9 possible, d\u2019une humanit\u00e9 partag\u00e9e, d\u2019un Islam sans soumission. Il s\u2019agit d\u2019une lecture qui se veut ni exclusivement g\u00e9n\u00e9tique, ni particuli\u00e8rement structuraliste, mais qui cherche \u00e0 montrer que le cheminement de Yadh Ben Achour est celui d\u2019une r\u00e9flexivit\u00e9 cherchant \u00e0 trouver dans le retour sur soi les ressources d\u2019un renouveau.
L\u2019Ethique, dans le concept \u00e0 la fois large et inclusif qu\u2019en donne Ben Achour, parvient \u00e0 s\u2019affirmer comme nouvelle transcendance dans laquelle la libert\u00e9 s\u2019affirme comme la demande majeure d\u2019un sujet \u00e0 la fois r\u00e9fl\u00e9chissant et narrateur, \u00e0 la fois absolu, et attach\u00e9 au t\u00e9moignage contraignant de l\u2019historique, et m\u00eame du v\u00e9cu, inaugurant, ainsi, une sorte de nouvelle orientation de la Philosophie comme \u00ab id\u00e9e \u00bb, mais aussi comme \u00ab t\u00e9moignage \u00bb. Le conf\u00e9rencier s\u2019est essay\u00e9, par ailleurs, \u00e0 situer – dans le cadre de sa propre tentative de \u2018probl\u00e9matiser l\u2019Aujourd\u2019hui philosophique\u2019- Yadh Ben Achour par rapport \u00e0 deux autres intellectuels de la pens\u00e9e arabe contemporaine : Hichem Dja\u00eft et Abdallah Laroui.
L\u2019\u00e9v\u00e9nement s\u2019est tenu au Palais de l\u2019Acad\u00e9mie \u00e0 Carthage-Hannibal.<\/p>\n\n\n

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R\u00e9sum\u00e9 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit dans cette conf\u00e9rence de relire certains des derniers textes de Yadh Ben Achour : La deuxi\u00e8me Fatiha (2011), L\u2019Islam et la d\u00e9mocratie (2020), L\u2019Ethique des r\u00e9volutions (2023), \u00e0 partir d\u2019un fil conducteur : celui d\u2019une \u00ab lib\u00e9ration \u00bb, d\u2019une sortie, d\u2019une ouverture, qui commence comme une lev\u00e9e des obstacles \u00e0 la lecture des textes sacr\u00e9s, par une interpr\u00e9tation interne, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et externe de l\u2019autre, permettant de se situer sur le terrain d\u2019une universalit\u00e9 possible, d\u2019une humanit\u00e9 partag\u00e9e, d\u2019un Islam sans soumission. La lecture que nous pr\u00e9sentons ne se veut ni exclusivement g\u00e9n\u00e9tique, ni particuli\u00e8rement structuraliste, mais cherche \u00e0 montrer que le cheminement de Yadh Ben Achour est celui d\u2019une r\u00e9flexivit\u00e9 cherchant \u00e0 trouver dans le retour sur soi les ressources d\u2019un renouveau.
L\u2019Ethique, dans le concept \u00e0 la fois large et inclusif qu\u2019en donne Ben Achour, parvient \u00e0 s\u2019affirmer comme nouvelle transcendance dans laquelle la libert\u00e9 s\u2019affirme comme la demande majeure d\u2019un sujet \u00e0 la fois r\u00e9fl\u00e9chissant et narrateur, \u00e0 la fois absolu, et attach\u00e9 au t\u00e9moignage contraignant de l\u2019historique, et m\u00eame du v\u00e9cu, inaugurant ainsi une sorte de nouvelle orientation de la Philosophie comme \u00ab id\u00e9e \u00bb, mais aussi comme \u00ab t\u00e9moignage \u00bb : une id\u00e9e s\u2019appuyant, non sur son souvenir, en quelque sorte dess\u00e9ch\u00e9, mais aussi sur sa m\u00e9moire, c\u2019est-\u00e0-dire revivifiant \u00e0 chaque pas, la sc\u00e8ne qui lui a donn\u00e9 naissance : Ben Achour voudrait-il r\u00e9p\u00e9ter, encore une fois, Ibn Khaldoun contre les Philosophies de l\u2019Histoire ? Voudrait-il r\u00e9-affirmer qu\u2019il est bien \u00ab l\u2019Universel-Tunisien \u00bb ? le \u00ab Tunisien – Universel \u00bb ?
La fin de la conf\u00e9rence tentera de situer, dans le cadre de ma propre tentative de \u00ab probl\u00e9matiser l\u2019Aujourd\u2019hui philosophique \u00bb, Yadh Ben Achour par rapport \u00e0 deux autres sommets de la pens\u00e9e arabe contemporaine : Hichem Dja\u00eft et Abdallah Laroui.<\/p>\n\n\n

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Revue de presse <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Quotidien 29-04-2024<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le Quotidien 30-04-2024<\/p>\n\n\n

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\u0645\u0648\u0642\u0639 \u0643\u0644 \u064a\u0648\u0645 26-04-2024<\/a><\/p>\n\n\n

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\u0623\u0646\u0628\u0627\u0621 \u062a\u0648\u0646\u0633 26-04-2024<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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Phototh\u00e8que<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le lien vers l’activit\u00e9<\/strong> <\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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