{"id":127128,"date":"2026-01-23T14:20:52","date_gmt":"2026-01-23T13:20:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.beitalhikma.tn\/?p=127128"},"modified":"2026-02-11T09:18:02","modified_gmt":"2026-02-11T08:18:02","slug":"conference-et-projection-de-film-04-fevrier-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.beitalhikma.tn\/fr\/conference-et-projection-de-film-04-fevrier-2026\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence et projection de film \u2013 04 f\u00e9vrier 2026"},"content":{"rendered":"\n
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Depuis l\u2019ann\u00e9e acad\u00e9mique derni\u00e8re, le centre acad\u00e9mique des \u00c9tudes africaines de l\u2019Acad\u00e9mie tunisienne des sciences, des lettres et des arts \u00ab Beit al-Hikma \u00bb, s\u2019int\u00e9resse aux activit\u00e9s autour des probl\u00e9matiques de l\u2019esclavage, les m\u00e9canismes menant \u00e0 son abolition et les r\u00e9percutions actuelles. Dans le cadre de ces \u00e9v\u00e8nements scientifiques, intellectuelles et artistiques, une soir\u00e9e a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e le 4 f\u00e9vrier 2026.
Le pr\u00e9sident de l\u2019Acad\u00e9mie tunisienne \u00ab Beit al-Hikma \u00bb, le professeur Mahmoud Ben Romdhane a inaugur\u00e9 la rencontre par un discours sur les activit\u00e9s du centre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la recherche scientifique sur les questions africaines. Il a soulign\u00e9 que la cr\u00e9ation d\u2019un centre acad\u00e9mique t\u00e9moigne d\u2019une intentionnalit\u00e9 scientifique afin de construire une approche fond\u00e9e sur le savoir et la justice. Et dans le m\u00eame contexte, le directeur du centre, le professeur Abdelhamid Henia a donn\u00e9 une conf\u00e9rence sur l\u2019exception tunisienne avec le r\u00e8gne d’Ahmed Bey (1837-1855) et son \u00e9quipe r\u00e9formiste (I\u00e7lah\u02c8iste). Il a commenc\u00e9 par expliquer les raisons justifiant la reconnaissance de cette exception, et il a remis en question les raisons qui avaient pouss\u00e9 Ahmed Bey \u00e0 abolir l\u2019esclavage, se demandant s\u2019il subissait des pressions ext\u00e9rieures.
Et dans le contexte de la d\u00e9monstration de l\u2019exception tunisienne, il a cit\u00e9 plusieurs justificatifs, telles que le contexte sp\u00e9cifique et l\u2019ampleur des contraintes locales, r\u00e9gionales et internationales. Malgr\u00e9 ces difficult\u00e9s, la d\u00e9cision politique tunisienne d\u2019abolir l\u2019esclavage a \u00e9t\u00e9 maintenue. Selon le conf\u00e9rencier, l\u2019un des facteurs de cette exception est l\u2019audace de la pens\u00e9e r\u00e9formiste illustr\u00e9 par les \u00e9crits de Kheireddine Ettounsi. Il a conclu que les mesures visant \u00e0 interdire toute forme d\u2019esclavage d\u00e9coulaient d\u2019un mouvement r\u00e9formiste national ind\u00e9pendant de toute pression ext\u00e9rieure.
L\u2019activit\u00e9 comprenait une projection de film intitul\u00e9 \u00ab La libert\u00e9 en acte \u00bb, r\u00e9alis\u00e9 par Hichem Ben Ammar. Ce film fait partie des activit\u00e9s organis\u00e9es par l\u2019Acad\u00e9mie Tunisienne Beit al-Hikma \u00bb en partenariat avec l\u2019UNESCO sur les \u00e9tudes africaines. Il a abord\u00e9 le probl\u00e8me de l\u2019esclavage et ses cons\u00e9quences en Tunisie, en pr\u00e9sentant des analyses acad\u00e9miques de chercheurs sp\u00e9cialistes des civilisations et des sciences humaines, ainsi que des t\u00e9moignages de personnes impliqu\u00e9es dans des pratiques discriminatoires et racistes.
Le film documente ainsi les aspects \u00e9conomiques, sociales et politiques de l\u2019esclavage.<\/p>\n\n\n

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La th\u00e9matique du film :
En 1846, la Tunisie devient le premier pays du monde arabo-musulman \u00e0 abolir officiellement l\u2019esclavage. La Libert\u00e9 en acte revisite cet \u00e9v\u00e9nement fondateur \u00e0 travers une \u00e9criture cin\u00e9matographique sensible et minimaliste. Images d\u2019archives, peintures, gravures, cartes anim\u00e9es et paroles contemporaines se r\u00e9pondent pour redonner chair \u00e0 une histoire longtemps occult\u00e9e.
Le film interroge les ressorts politiques, \u00e9conomiques et th\u00e9ologiques de cette abolition pionni\u00e8re, tout en donnant voix aux figures oubli\u00e9es, aux r\u00e9sistances silencieuses et aux h\u00e9ritages toujours vivants. Entre rigueur chronologique et po\u00e9sie visuelle, il \u00e9claire une page m\u00e9connue de l\u2019histoire tunisienne et l\u2019inscrit dans une r\u00e9flexion universelle sur la libert\u00e9, la dignit\u00e9 et la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

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Revue de presse <\/strong><\/p>\n\n\n\n


La Presse 10-02-2026<\/p>\n\n\n

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R\u00e9alit\u00e9s N\u00b02084 Du 29 janvier 2026 au 04 f\u00e9vrier 2026.<\/p>\n\n\n

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\u0627\u0644\u0635\u062d\u0627\u0641\u0629 01-02-2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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La Presse 01-02-2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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Le Quotidien 31-01-2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0628\u0627\u0628 28-01-2026<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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\u0648\u0643\u0627\u0644\u0629 \u062a\u0648\u0646\u0633 \u0627\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0644\u0644\u0623\u0646\u0628\u0627\u0621 28-01-2026<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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\u0645\u0648\u0642\u0639 \u062a\u0648\u0631\u0633 28-01-2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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\u0645\u0648\u0642\u0639 \u0646\u0628\u0636 28-01-2026<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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La Presse 25-01-2026<\/a><\/p>\n\n\n

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La Presse 18-01-2026<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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Le Quotidien 18-01-2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u062a\u0648\u0646\u0633 \u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u064a\u0651\u0629 16-01-2026<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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\u062c\u0631\u064a\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 16-01- 2026<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n

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webmanagercenter 16-01-2026<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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Tap info 15-01-2026<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n

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\u062a\u0648\u0631\u0633 15-01-2026<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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\u0648\u0643\u0627\u0644\u0629 \u062a\u0648\u0646\u0633 \u0627\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0644\u0644\u0623\u0646\u0628\u0627\u0621 15-01-2026<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n

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Babnet 15-01-2026<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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Phototh\u00e8que<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le lien vers l’activit\u00e9<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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